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| From:  _Shantidas1_ (Original Message) | Sent: 2/24/2006 6:59 PM |
" CONNAIS TOI TOI-MÊME ET TU CONNAÎTRAS L'UNIVERS ET LES DIEUX" 
Cette maxime se trouvait sur le fronton du temple de Delphes. 
Comme le dit Socrate : 
" Connais-toi toi même et tu connaîtras l'Univers et les Dieux " Et on pourrait ajouter : Et tu connaîtras le Dieu qui est en toi. Que doit-on comprendre de cette phrase? 
Pour avoir une compréhension correcte de la signification de cette phrase consultons le Nouveau Testament. Luc 8:11 Voici ce que signifie cette parabole: la semence, c'est la parole de Dieu.  1 Corinthiens 15:37 Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps qui naîtra; c'est un simple grain, de blé peut-être, ou de quelque autre semence.  1 Corinthiens 15:38 Dieu accorde à cette graine le corps qu'il veut; il donne à chaque semence le corps qui lui est propre. 2 Corinthiens 9:10 Celui qui fournit de la semence au semeur, et du pain pour sa nourriture, vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice. 
1 Pierre 1:23 En effet vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu. 
1 Jean 3:9 Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que sa semence demeure en lui; et il ne peut pécher, étant né de Dieu. Ainsi, nous apprenons que la semence de Dieu est ce qui va nous régénérer. Ce que l'on sème est simplement une graine; il faut voir par là que cette semence est faite pour engendrer un nouveau corps. Mais si cette semence est gardée en nous, nous serons régénérés. 
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L'arbre de vie Le corps est à la fois notre outil et notre système de référence pour atteindre notre vraie nature qui est divine. L'arbre des Séphiroth, l'échelle de Jacob, l'Arbre de vie, le pilier Djed, c'est notre colonne vertébrale. 
Le monde divin descend en l'homme par le haut, mais pour réintégrer notre stature divine, il nous faudra remonter l'arbre ou échelle, barreau par barreau. Si l'arbre se nourrit d'en bas, des plaisirs sensoriels affectifs, il laissera l'homme dans l'errance des ténèbres; la matrice ne donnera aucun fruit. 
En prenant conscience du germe divin en nous, nous entreprendrons le retour vers notre divinité. C'est à travers la remontée des portes des vertèbres jusqu'à la porte des dieux que se fera la traversée. L'unité sera reconquise par l'homme dans la lente ascension de la colonne vertébrale que les mystes symbolisent par l'Échelle, la Colonne et l'Arbre. 
La force divine descend par la tête dans la colonne vertébrale; énergies descendantes et montantes font la force dynamisante de la sexualité. Attirée vers la terre, cette force peut aussi s'élever telle une colonne montante, telle la sève de l'arbre. 
L'homme fera monter sa sève afin de mettre son arbre à fruits; à moins qu'il ne la dépense dès que née, au pied de l'arbre, dans les basses branches. Au niveau de la tête, les fruits mûrissent; au niveau des pieds aucun fruit. 
Le long de la colonne s'opère la lente remontée de "kundalini", le serpent de feu identique au serpent d'airain que Moïse éleva dans le désert: "Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le fils de l'homme soit élevé" (Jean 3,14). 
Les pieds sont le réceptacle de toutes les énergies humaines venant d'en haut. La sève ramassée dans les pieds devra remonter à travers les portes, la première porte étant les pieds, la seconde est la porte des genoux. 
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LA PORTE DES PIEDS La fontaine jaillissante concentre une énorme potentialité d'énergies; c'est une source énergétique puissante qui se trouve là . 
A partir de ce point, l'homme sera-t-il capable d'assurer la montée de la sève vers la couronne de la tête?
Le premier travail consistera à prendre connaissance des énergies qui se trouvent dans les pieds; ce sera le premier barreau sur notre échelle humaine.
Il faut remarquer, sur notre exemple, que le personnage a les pieds non en extension, mais repose sur les orteils; point bien connu en acupuncture et en yoga. 
Ici un exemple nous servira pour voir à quels niveaux se situent les différentes portes; c'est à l'Égypte que nous emprunterons ces exemples. 
  |  1er BAS-RELIEF: Schwaller de Lubicz montre d'abord le schéma du Temple de Louqsor, en indiquant les emplacements de plusieurs bas-reliefs (A.B.C.D.) et leur relation avec le corps humain, représenté par la projection du pharaon sur ce même schéma. Chacun des bas-reliefs II et III est coupé par un unique joint de pierres horizontal, à des niveaux différents, d'une façon tout à fait déconcertante à première vue. Ce premier bas-relief situé au point A, montre les porte des différentes salles ou parties du temple. L'auteur fait remarquer la présence d'un bas-relief au niveau de chacune de ces portes. La première porte située au point A, est la porte du parvis du Temple: elle correspond à l'emplacement des pieds. Schwaller de Lubicz indique que la 2ème porte, située au point B, est l'entrée du Temple proprement dit et qu'elle correspond aux genoux de l'homme projeté sur le Temple entier. Il est à remarquer que le bas-relief placé au niveau des pieds, annonce la porte suivante située au niveau des genoux. | 
Or, l'étudiant rosicrucien apprend que l'éveil d'un centre de perception n'est autre que l'ouverture d'une porte sur les mondes invisibles. 
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Merci Shantidas pour cet exposé didactique qui semble très cohérent. Serait-il possible d'apporter des précisions sur la façon de procéder et de réaliser ces purifications? |
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Bonjour Architrave Tout cela été mentionné dans tous les textes; pureté d'intention et dans les actes pensées nobles, actes nobles. On pourrait reprendre toutes les philosophies qui parlent de la même chose. Pureté de vie, d'alimentation, de la façon de se vêtir, de se nourrir, de travailler; ne faire aucun mal à n'importe quel être vivant, etc. La liste est longue; maintenant il faut ajouter que pour le développement spirituel : "N'essaie pas d'étudier la plus grande de toutes les sciences si tu n'es pas déterminé auparavant à t'engager sur le sentier de la vie vertueuse ; car ceux qui ne sont pas capables d'être émus par la vérité ne comprendront pas mes mots. Seuls ceux qui entrent dans le royaume de Dieu comprendront les mystères divins, et chacun d'entre nous n'apprendra la sagesse qu'en proportion de sa capacité à recevoir dans son cœur la divine lumière de la vérité. Ceux dont la vie consiste exclusivement en une activité pure et simple de leur intellect ne comprendront pas les mystères divins de la nature, car les mots qui projettent la lumière ne sont pas entendus de leur âme. Seul, celui qui fait abstraction de lui peut connaître la vérité;car il n'est possible de comprendre la vérité que dans la région du bien absolu". . Pour faire briller notre lampe, il faut que cell-ci soit remplie d'huile; aucun exercice, aucune prière, aucune méditation, ne pourra faire briller notre lumière intérieure si notre lampe est vide A méditer Bonne journée |
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| | (1 recommendation so far) | Message 6 of 21 in Discussion |
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C'est intéressant mais il serait bien lorsque l'on "plaque" une telle citation dans son post d'en citer l'auteur, ce serait la moindre des choses. Je trouve que c'est une citation difficile, c'est le langage ésotérique traditionnel, finalement peu évident à appréhender. Naturellement nous retrouvons la nécessité de "l'Ouverture du Coeur" si caractéristique chez Marguerite Porète. Il est certain que la plupart des intellectuels ont bien du mal à percevoir cette "simplicité du coeur" qui ouvre sur la vraie profondeur et fait que l'être humain atteint sa véritable maturité, humanité essentielle, intérieure, naturelle. Je retrouve cela en lisant Bobin, et aussi de grands intellectuels comme D.T Suzuki, Alan Watts, Heidegger, Dostoievski, Bernanos Cioran, George Steiner, Aldous Huxley, Arthur Koestler (et certainement quelques autres !).
On sent que chez eux malgré un intellect extrêmement puissant et structuré ils ont cet accès à l'essentiel du coeur "pensant", qui fait d'eux des êtres humains à part entière car ils ont dépassé le stade passager de la griserie intellectuelle.
Certes ce n'est pas le cas de tout les intellectuels souvent enfermés dans un mental analytique, peu accessible à cette sensibilité caractéristique de cette autre sorte d'intellectuels qui savent équilibrer en leur être ces deux aspects fondamentaux de l'esprit humain (rappelé par Alan Watts) : Amour et Connaissance ( Voir aussi la pensée de Maitre Eckhart sur ce sujet) .
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Bonjour si tu relis le texte, tu verras ceci :
" Or, l'étudiant rosicrucien apprend que l'éveil d'un centre de perception n'est autre que l'ouverture d'une porte sur les mondes invisibles." Si tu veux savoir d'où vient l'étude? ce sont les enseignements rosicruciens de M.Heindel Bonne journée |
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| | (1 recommendation so far) | Message 9 of 21 in Discussion |
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LA PORTE DES GENOUX 
Aussi, par ailleurs, ne faut-il pas s'étonner de trouver des preuves de la Connaissance de ce symbolisme initiatique des portes et des tourbillons chez les imagiers sculpteurs de nos basiliques romanes. Car à quelques millénaires d'intervalle, l'intention des maîtres d'oeuvre demeure semblable. 
Fronton du XIIIe siècle: la Porte des pieds 
Tympan du portail central du narthex: la Porte des genoux: 
En effet, dans la basilique de VÉZELAY, sur le tympan du portail central du narthex, le visiteur peut admirer deux importants tourbillons. Sur le genou gauche du Christ en gloire, se trouve une spirale négative, alors qu'une autre spirale, positive celle-là , se trouve au niveau du col du fémur, (donc, approximativement au niveau du sexe).
A VÉZELAY, les tourbillons remplacent les joints de pierres...; qu'il s'agisse des uns ou des autres, les Genoux indiquent toujours l'entrée du Temple. Le symbolisme de ces spirales peut recevoir une explication. Lorsque le candidat franchit la porte du temple (genoux), il peut temporairement lire dans l'éther-réflecteur (spirale négative du genou gauche). Mais, pour franchir la porte suivante, le candidat devra travailler afin d'acquérir la clairvoyance positive (spirale positive du col du fémur droit). L'intention du Maître d'oeuvre semble bien vouloir montrer que Christ indique le chemin de l'Initiation chrétienne. 
Revoyons la figure du Christ en gloire sur les genoux. 
La remontée de l'arbre invite à capter ces énergies reçues dans la spirale du fémur (le Graal, l'élixir de vie des Rose-Croix, le feu ardent des alchimistes, etc.) et surtout consiste en un retournement de ces énergies vers le haut de notre arbre. 
Il faut arrêter l'hémorragie à ce niveau, c'est à dire la perte de la semence. 
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Bonjour Fleur De Lys, Merci de nommer l'auteur: Max Heindel. Il ne m'appartient pas de juger un chemin de pensée que je ne connais pas assez pour cela. En fait, en lisant tout ces posts, je ressens le besoin de clarifier ce que nous entendons finalement par ce mot "Tradition". Ce mot vient du verbe "donner", racine indo-européenne " do" " transmettre la possession de", "donner". En grec : Didonai "donner" et ses composés "ekdidonai" : produire au dehors, publier. En latin " tradere " : transmettre -livrer . "Traditio ": action de transmettre. __________________________________________ De fait la "tradition" est ce qui nous est donné de l'extérieur. Je dispose de ce don et je puis aussi le remettre en question, l'interroger, le comprendre et en restituer le sens sous une autre forme, un autre fond, un approfondissement plus profond, plus honnête et fiable.
J'ai le droit de percevoir la tradition "tel-quel" comme une abomination, une source d'erreur et d'informations mensongères et déformées au fil du temps.
En cela je trouve exemplaire la démarche de pensée de Spinoza, grand scrutateur des textes bibliques: il en montre les profondes contradictions et dénonce courageusement tous les faux montages théologiques édifiés patiemment au cours des siècles. Il est important de remettre en question la Tradition, c'est même une nécessité requise pour ne pas retomber dans de nouveaux gouffres d'obscurantismes stérilisants et mortifères individuellement et collectivement .
Amicalement,
Lynx
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| | (1 recommendation so far) | Message 12 of 21 in Discussion |
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Bonjour Lynx Nous sommes sur un forum dit "tradition primordiale" ce qui laisse entendre à dimension spirituelle; je vais donc te répondre par rapport à cette dimension : de notre état d'étincelles divines, nous sommes descendus dans la matière pour expérimenter celle-ci, et rapporter dans notre demeure, toutes sortes d'expériences; mais dès cette chûte, il nous fût donné les moyens de réintégrer notre condition primordiale divine et ces moyens sont ce que l'on appelle la traditon primordiale. Ceci se trouve dans toutes les cosmogonies de la terre. Tous les enseignements, toutes les religons, tous les textes dits "ésotériques" proviennent de cette traditon; maintenant ce que les hommes en ont fait et une autre histoire; car cette tradition, à part de rares textes, a été dénaturée par bien des scribes.Mais l'essentiel a été préservé jusqu"à nos jours. bonne journée |
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Bonjour FleurDeLys, Merci pour cette remarquable clarification nécessaire au bon déroulement de nos échanges.
De fait le questionnement suivant porte sur cet "essentiel préservé". Le mot "essentiel " étant dérivé de l'indo-européen "se trouver" avec un fort sens de durée (dans le temps). Et du verbe grec "eimi": "je suis".
Donc la Tradition porte sur la question difficile de l'Etre, c'est donc une ontologie (du grec "ontos": être). En philosophie: spéculation sur l'être en tant qu'être, sur l'être en soi. A ce niveau il faut s'efforcer à la crédibilité du discours que l'on souhaite tenir en ce lieu consacré à la tradition primordiale. Le questionnement sur l'être a été porté au summum de l'approfondissement au moyen des mots, du langage, par le philosophe allemand Martin Heidegger. Avec lui se pose le problème majeur de la déviation profonde du sens et de l'essence de l'être dans l'histoire de la pensée, ce dévoiement fatal se produit dès la fin des penseurs présocratiques: Empédocle, Héraclite, Parménide. Après eux l'être est perdu, l'être se perd. Il se perd dans les brouillages langagiers multiples et déjà théologiques de Platon qui donne le départ fatidique des grands montages théologiques ultérieurs s'éloignant toujours plus de l'essence de l'être. Ainsi le cheminement de la pensée en quête de l'être sera de rebrousser chemin, un retour, constant, vers le début du véritable commencement du "penser ": les présocratiques. Mais Heidegger estime en fait que nous n'avons pas encore réellement commencé à penser! Aussi faut-il nous atteler à cette tâche!
En ce sens, je souhaite de tout coeur que nos échanges soient fructueux et propices pour nous tous et toutes sur ce long chemin du "penser profond".
Bien amicalement,
Lynx
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| | (1 recommendation so far) | Message 15 of 21 in Discussion |
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A vrai dire, Lynx, ce site n'a pas été conçu pour être un forum de discussion proprement dit, comme vous avez pu le constater d'ailleurs. La discussion engendre encore plus de discussions... C'est plutôt un lieu d'échanges entre des personnes qui partagent la même ligne de pensée. Les grands philosophes grecs étaient des Initiés et ils possédaient la clairvoyance. On ne peut comprendre leur enseignement qu'en tenant compte de cette capacité. Il est remarquable de voir à quel point les philosophes rationalistes contemporains rejettent le monde spirituel et les connaissances ésotériques qu'ils classent comme des superstitions. La "voie du silence" - (silence à l'extérieur mais aussi à l'intérieur de soi où le "mental" est complètement silencieux) est sans doute celle qui nous permet le mieux de contacter la Source c'est-à -dire d'apercevoir la réalité et de se connecter à l'Etre... |
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| | (1 recommendation so far) | Message 17 of 21 in Discussion |
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Méditation quotidienne: cet événement a lieu chaque jour.
Lieu : votre sanctuaire
Notes :
Asseyez-vous et recueillez-vous en silence. Prenez conscience de l'existence du germe divin qui est en vous, puis dirigez la puissance de votre volonté vers ce centre. Fermez les yeux et contactez cette Lumière. |
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La sagesse cachée L'intellect seul ne mène pas à la sagesse. L'intellect sans Dieu rend l'homme fou, l'homme se met alors à adorer et à repousser l'influence du Saint Esprit. Ah, comme l'intelligence est peu satisfaisante et comme elle se dévoie sans la spiritualité... Comme elle périt vite. L'Esprit est la cause de tout; et combien la lumière du plus brillant intellect cesse vite de briller une fois abandonnée par les rayons de vie qui viennent du Soleil de l'esprit. 
L'homme primitif était un fils de cette Lumière. Il était dans une condition de perfection spirituelle immensément plus élevée que dans sa condition présente, dans laquelle il est descendu au fond de la matière prenant une forme dense et corporelle. L'homme en quittant la sphère radieuse de lumière s'est rendu incapable de contempler la pensée, la volonté et l'activité de l'infini dans leur unité. 
Pour regagner son élévation première il doit retourner sur le sentier même par où il est descendu. Plus nous approchons le centre de la Lumière, plus grande est la force que nous recevons et il en résulte plus de puissance et d'activité. La mise à l'épreuve de l'homme est de s'élever vers ce centre spirituel de la Lumière. 
Source: Lettres d'un Rosicrucien écrites à Karl Von Eckertshausen Munich 1791 -1801 (extraits). |
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L'Eveil des chakras 
S'il veut devenir semblable aux Dieux, l'homme doit apprendre à diriger toute son énergie créatrice vers le haut pour être utilisée et conduite entièrement par son intelligence. La puissance de l'homme passera alors de l'organe procréateur à celui de la parole créatrice. Cette double force créatrice exprimée ainsi par le cerveau et le larynx, c'est "l'Élixir de Vie "qui jaillit de la pierre vivante du philosophe spirituellement hermaphrodite. 
Le processus alchimique d'élever et d'enflammer ce courant est accompli dans l'épine dorsale où se trouve le sel, le soufre, le mercure et l'azoth. 
On le rend incandescent par des pensées élevées et nobles et par une vie altruiste. L'énergie créatrice attirée vers le haut est un feu spirituel spinal, le serpent de la sagesse. 
Graduellement il s'élève de plus en plus, et lorsqu'il atteint le corps pituitaire et la glande pinéale dans le cerveau, il les met en vibration ouvrant les mondes spirituels. 
Alors ce feu irradie dans toutes les directions et imprègne tout le corps et l'aura et l'homme devient une pierre vivante; il est alors la pierre philosophale. Dans l'avenir toute cette force créatrice sera dirigée vers le haut de manière à devenir un hermaphrodite spirituel. 
On ne peut sauter des étapes mais on peut en réduire le temps. Pareil à la fleur qui exige alors une chaleur plus forte, l'individu a besoin, pour son développement activé, d'une chaleur intensifiée par le feu secret, d'une énergie de vie mieux nourrie. Or, le combustible - le feu secret des Rose-Croix : est la force sexuelle. 
Toutefois, il existe une grande différence entre le développement naturel et une évolution stimulée par l'énergie sexuelle: dans ce dernier cas, le but, l'omni-conscience, est atteint beaucoup plus rapidement. L'homme qui, en pleine possession de ses moyens sexuels, est conscient de cette possibilité d'avancement et la met en pratique, va non seulement accélérer le rythme de son évolution spirituelle, mais prendre en mains et tenir sous son joug la force dispensatrice de vie, la force sexuelle transformée en énergie créatrice divine. 
C'est pourquoi le mot «Yoga» signifie «joug ». Ces forces donnent en outre à l'homme des facultés magiques (appelées siddhis dans la philosophie yogique) telles qu'elles apparaissent dans les biographies des saints et des yogis: la clairvoyance, la régénération du corps, les guérisons miraculeuses, l'exorcisme, les résurrections, la lévitation, les facultés télépathiques et prophétiques, etc. On comprend alors pourquoi fût choisie la rose comme symbole. La rose est l'Amour, la croix est la conjonction du masculin et du féminin, le triangle est l'esprit. 
Je n'irai pas plus loin dans l'explication des portes suivantes; il y a là suffisamment de travail pour toute une vie, voir plusieurs. Le reste viendra lorsque le moment sera arrivé et surtout lorsque les premières portes auront été franchies avec succès.
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