"Comment pouvons-nous connaître l'ultime si par définition, ce qui est éternel n'a ni commencement et ni fin donc pas d'ultime?"

En effet, l'Esprit divin est simultanément au sein de l'éternité comme au sein de la durée antérieure, de la durée ultérieure et de l'infinitésimal présent.

"Cependant, comme l'affirme l'évangéliste Jean dans son Prologue: Au commencement était le Verbe..."

Pour que nous, êtres relatifs, puissions revenir à l'Absolu, il faut que l'Absolu descende et nous prenne. Cette descente, c'est l'Incarnation du Verbe.

L'Incarnation du Verbe est pour nous un mystère, quelque chose que notre raison ne peut comprendre, car elle est l'aboutissement d'une ligne de force opposée à la nôtre. Nous n'existons que pour nous accroître. Le Verbe est descendu de la vie absolue à l'existence conditionnée pour se sacrifier.

La psychologie du Christ est incompréhensible aux intellectuels  matérialistes puisqu'ils ne veulent admettre le surnaturel; ils ne croient qu'à un "naturel" plus ou moins sublime et subtil. Ils ne concevront jamais que l'Esprit de Dieu, la Vie absolue, commande ipso facto toute matière et toute vie relative, même la plus glorieuse. 

Source:

Sédir. L'Enfance du Christ .