a. La elección es un acto soberano: Dios decide a quién elige
“Yo haré pasar toda mi bondad delante de tu rostro y pronunciaré el nombre de Jehová delante de ti, pues tengo misericordia del que quiero tener misericordia, y soy clemente con quien quiero ser clemente�?(Ex 33:19)
b. La elección es incondicional: No depende de cualidades o virtudes
“Antes que te formara en el vientre, te conocí, y antes que nacieras, te santifiqué, te di por profeta a las naciones�?(Jer 1:5)
c. La elección es un acto excluyente: Algunos no son elegidos
“Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia�?(Rom. 9:16)
d. La elección es potencial: No lo que es, sino lo que puede ser.
“No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho porque Jehová no mira lo que mira el hombre, pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón.�?(1 Sam 16:7)
ANTITIPO: Omri y Finees no habían sido elegidos por Dios (1 Sam 4:4)

II. El Hombre que Dios utiliza ES UNO QUE RECIBE UNA COMISIÓN (Jon 1:2)

a. La comisión es algo concreto: Dios es claro en lo que pide, es su voluntad
¿Qué pide Dios a los siguientes hombres?
1) Josué (Jos 1:2)
2) Gedeón (Jue 6:14)
3) Pedro y Andrés (Mat 4:19)
4) Pablo (Hech 9:15)
b. La comisión consiste en cosas posibles: Dios no pide cosas imposibles
c. La comisión no son cosas absurdas: Lo que Dios pide cumple un propósito
d. La comisión es incuestionable: Tal como Dios lo pide y a quien él lo pide
“No digas: “Soy un muchacho�? porque a todo lo que te envíe irás, y dirás todo lo que te mande.�?(Jer. 1:7)
e. La comisión se convierte en la misión del hombre
ANTITIPO: Nadab y Abiú no habían sido mandados (sin comisión) (Lev 10:1)

III. El Hombre que Dios utiliza ES UN HOMBRE IMPERFECTO (Jon 1:3)

a. Imperfecto porque es indispuesto: No tiene el deseo de cumplir su llamado
b. Imperfecto porque se considera incapaz: Cree que no podrá hacerlo
“¡Ah, ah, Señor Jehová! ¡Yo no sé hablar, porque soy un muchacho!�?(Jer 1:6)
c. Imperfecto porque es indigno: Nadie, ni el mejor a fin de cuentas, lo merece
“¿Quién soy yo para que vaya al faraón y saque de Egipto a los hijos de Israel?�?(Ex 3:11)
d. Imperfecto, como todos los somos: Jesús siendo fuerte se hizo débil
“Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en él.�?(2 Cor 5:21)
e. Imperfecto es lo que Dios utiliza: Para avergonzar a lo perfecto
“sino que lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte 28y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, 29a fin de que nadie se jacte en su presencia�?(1 Cor 1:26-29)
ANTITIPO: Ananías, qiso quedar como perfecto (Hech 5:1-2)

IV. El Hombre que Dios utiliza ES UNO QUE SUFRE QUEBRANTAMIENTO (Jon 1:17)

a. El quebrantamiento viene por negarse a obedecer
b. El quebrantamiento viene al buscar lo suyo: O seguir sus instintos
c. El quebrantamiento se manifiesta en situaciones adversas. Que interrumpen los planes y lo hacen volverse a Dios
d. El quebrantamiento llega a ser una lección de humildad: le enseña a dejar de confiar en sí mismo para confiar en Dios
“Y me ha dicho: «Bástate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad». Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo.�?(2 Cor 12:9)
e. El quebrantamiento viene también en el cumplimiento de la misión:
NOTAS: Para ser un hombre útil se debe pagar el PRECIO. “porque los hombres quebrantados en los trabajos aquéllos son los que rigen con madurez a los pueblos.�?(Antonio de Guevara, Reloj de principes)
ANTITIPO: Los hijos de Esceva, no quisieron pagar el precio (Hech 19:13-14)

V. El Hombre que Dios utiliza ES UNO QUE ORA (Jon. 2:1)

a. La oración establece y mantiene un contacto estrecho con su Dios
b. La oración en la presencia de Dios muestra más claramente su voluntad
“Moisés entró en medio de la nube y subió al monte. Y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches.�?(Ex 24:18)
c. La oración se convierte en un diálogo franco con Dios: Se expresan tanto la gratitud y la necesidad como la frustración y el enojo
“¡Ah, Jehová!, ¿no es esto lo que yo decía cuando aún estaba en mi tierra? Por eso me apresuré a huir a Tarsis, porque yo sabía que tú eres un Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte y de gran misericordia, que te arrepientes del mal. 3Ahora, pues, Jehová, te ruego que me quites la vida, porque mejor me es la muerte que la vida.�?(Jon 4:2-3)
d. La oración genera una respuesta por parte de Dios (Jon 2:10)
“Por tanto, así dijo Jehová: «Si te conviertes, yo te restauraré y estarás delante de mí y si separas lo precioso de lo vil, serás como mi boca. ¡Conviértanse ellos a ti, mas tú no te conviertas a ellos! Y te pondré en este pueblo por muro fortificado de bronce pelearán contra ti, pero no te vencerán, porque yo estoy contigo para guardarte y para defenderte dice Jehová.�?(Jer 15:19-20)
ANTITIPO: Todos los hombres. Esp. Coré (Num. 16:1-12)

VI. El Hombre que Dios utiliza ES UNO QUE OBEDECE (Jon 3:3)

a. La obediencia es resultado del quebrantamiento y la oración
b. La obediencia es consecuencia de conocer la voluntad de Dios: Se debe saber qué obedecer
c. La obediencia tiene su fundamento en la fe: Para cumplir se debe tener seguridad y confianza
d. La obediencia exige una dependencia absoluta de Dios: sin cuestionar lo que él pide
ANTITIPO: Saúl, prefería obedecer a los hombres (1 Samuel 15:11)

VII. El Hombre que Dios utiliza ES UNO QUE VE LOS RESULTADOS (Jon 3:5)

a. Los resultados son frutos de Dios mismo: enriquece la respuesta a su voluntad
b. Los resultados pueden ser inesperados: diferentes, mayores o menores de lo esperado
c. Los resultados consisten en una transformación: de las personas y de su entorno
d. Los resultados han de producir satisfacción
“Verá el fruto de la aflicción de su alma y quedará satisfecho�?(Isa 53:11)
ANTITIPO: Todos los anteriores

Quiera Dios permitirnos desarrollar estas características, las cuales difieren grandemente de lo que la sociedad considera las características de un hombre de “éxito�?

Estas características vienen de Dios mismo cuando él forja el carácter del hombre para perfeccionarlo y para hacerlo útil para sus planes y propósitos en el mundo.