Ensuite, les deux généalogies divergent: Matthieu passe de David à Salomon alors que Luc passe de David à Nathan; à partir de là, les généalogies sont complètement dissemblables. 

 

   

 

* Salomon, qui était roi, représente la classe royale et le courant de la sagesse ou de la tête (sur laquelle on pose la couronne): celui d'Israël et des mages de Zoroastre. 

* Nathan, qui était prêtre, représente la classe sacerdotale et le courant de l'amour ou du coeur: celui d'Aaron et des bergers.

 

Nous en arrivons à la confirmation du double messianisme de la communauté de Qumrân qui attendait un messie descendant du Roi Salomon et un messie descendant du prêtre Nathan.

 

 

  

 

 

Source:  Pierre Lassalle. Initiés et mystères.  Boucherville: Editions de Mortagne, 1997. pp. 40-42. 

 

 

 

 

Jésus est bien plus que " l'homme en général" puisqu'il incarne le "Christ"...

Mais alors, pourquoi Jésus dit-il qu'il est le "Fils de l'Homme" ?

Cette appellation se trouve 83 fois dans le Nouveau Testament, c'est donc une chose importante.
Jésus a vécu comme un homme - mais sans jamais faire une seule chose contraire à la volonté de Dieu. 

Pour racheter la chute d'Adam, il fallait que le Fils de Dieu combatte en tant qu'homme, Fils de l'Homme. C'est pour ce combat qu'il est né à Bethléhem, qu'il a vécu et qu'il est mort sur la Croix.

 

Le titre de Fils de l’Homme, que Jésus, et lui seul, emploie ordinairement dans les évangiles pour se désigner, atteste la réelle humanité du Christ Jésus.

Jésus est essentiellement Fils d'homme et Fils de Dieu.  

Il y a deux mille ans, Christ est descendu sur la terre pour entrer dans un corps humain.  "Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous."  (Jean, 1, 14)

 

 

Deux Evangiles parlent de l'enfance de Jésus. Selon Matthieu, Jésus serait né à Bethléem en Judée. Selon Luc, l'origine de Jésus se situe à Nazareth en Galilée.

 

    

 

 

A cette époque, la Palestine était divisée en trois provinces: la Galilée, la Samarie et la Judée. Sur les douze tribus d'Israël, dix étaient dispersées, les deux autres à Jérusalem. 

 

Les Galiléens n'ont jamais fait partie des tribus d'Israël et ils n'étaient pas des Hébreux. Les Juifs déclaraient d'ailleurs que les Galiléens étaient des étrangers et que de cette province n'était venu aucun prophète.

 

  Il est bien affirmé dans les évangiles que Jésus vient de Galilée et non de Judée. La Galilée était une province autonome sous l'occupation romaine. 
 

 

 

En fait, Jésus était Galiléen.

Mais que fait Jésus pendant sa jeunesse, pendant les trente premières années cachées, dont on ne parle pratiquement pas, sauf l'évangile de Matthieu qui rappelle l'histoire de la fuite en Egypte et la présentation de Jésus au temple?

 

   

L'essentiel de la jeunesse de Jésus se passa à Nazareth. Personne ne sait si vraiment cette ville existait du temps de Jésus ou si elle a été créée après, ce nom ne figurant ni dans l'Ancien Testament ni dans la littérature juive antique.

Le mot "nazaréen" lui-même a deux racines. Il y a une racine qui est nazir et l’autre racine est nazar.

Mais que signifie nazir ? Nombre 6,13. Cela veut dire séparé, purifié et préparé pour être un reflet de la gloire de Dieu.

Dans ce mot "nazaréen" il y a cette idée d’être mis à part, purifié, nettoyé et préparé pour refléter la gloire de Dieu.

 

  

Dans l’autre racine qui est nazar cela veut dire aussi mis à part, consacré, et surtout élevé au-dessus des autres: une personne à qui l’autorité est donnée sur le pays. On remarque ainsi que le mot de "Nazareth", comme le qualificatif de "nazaréen", vient de la racine hébraïque signifiant seigneur.

Il s'agirait donc d'un qualificatif donné à des personnes initiées. Et ce n'est sans doute pas pour rien si Jésus a été appelé "le Nazaréen" alors qu'il est né à Bethléem. 

 

     

Sources: 

Jacques D'Arès. Les avatars du christianisme. Encyclopédie de l'ésotérisme 3. Paris: Jean-Pierre Delarge, éditeur. 1975.

Jean-Michel Angebert. Le Livre de la tradition. Genève: Editions Robert Laffont, 1972.

 

 

 

 

 

Comme nous l'avons vu, Jésus lui-même se réfère au livre de Daniel et nous recommande de le sonder.

Ce livre de l'Ancien Testament peut être divisé en deux parties : l'une, historique, contient les principaux événements de la vie, du prophète Daniel à la cour de Babylone; l'autre, prophétique, prédit l'ordre et la succession des empires, qui doivent s'élever sur les ruines de celui des Chaldéens, la venue et la mort du Messie, la ruine de Jérusalem, la dispersion des Juifs.  

 

 

 

 

 

 

Le retour du Christ est annoncé notamment au début des Actes des apôtres où il est dit qu'il est parti sur les "nuées" et qu'Il reviendra de la même manière. 

 

  

 

Que représentent les "nuées"?

De nos jours, on a trop tendance à lire les textes sacrés selon une pensée matérialiste, c'est-à-dire une pensée qui ne s'occupe que de l'apparence. L'homme d'aujourd'hui pensera que "les nuées" sont des nuages. 

 

 

Dans le langage ésotérique, "les nuées" signifient les alentours spirituels de la Terre, c'est-à-dire le monde éthérique.

 

 

Les "nuées" sont constituées d'une eau spirituelle, qui représentent le monde éthérique.

 

Moïse et Elie apparaissent dans la vie du Christ lors de la scène de la Transfiguration sur le Mont Thabor: trois disciples sont guidés par le Christ, en méditation, jusque dans la sphère solaire où ils rencontrent Moïse et Elie. Moïse représente la sagesse des anciens Mystères avant la venue du Christ: il est le dépositaire de la sagesse que l'on peut qualifier de "lunaire".

Les évangélistes annoncent de diverses manières, dans de nombreux passages, le retour du Christ, sans que cela corresponde à ce que l'on appelle le jugement dernier. N'est-ce pas sous son apparence de transfiguré que le Christ devra revenir, c'est-à-dire dans un corps glorieux?

 

 

Pour que l'homme puisse le reconnaître, encore fallait-il qu'il y ait le récit des témoins. Mais comme cette vision pouvait paraître incroyable le Christ interdit aux trois apôtres d'en parler avant la Résurrection.

En disparaissant lors de son Ascension, le Christ est passé dans le monde éthérique: Il est parti sur les "nuées". Il revient de la même manière: son retour est donc éthérique.

 

 

Pour l'instant, les gens attendent encore le retour du Christ dans un corps physique. Nous vivons une époque de faux prophètes. Tous ceux qui annoncent que le Christ est déjà de retour dans un corps physique ou qu'il reviendra bientôt dans un corps physique, sont les faux prophètes dénoncés par le Christ lui-même (Matthieu, chapitre 24).

A partir du moment où le Christ regagne le monde spirituel, Il cherche à attirer les êtres humains à lui pour qu'ils s'élèvent spirituellement. Il ne redescend pas physiquement sur Terre, mais cherche à attirer l'humanité "vers le haut", vers le monde spirituel où Il se trouve pour effectuer sa Parousie.

 

 

Il est donc normal qu'on Le trouve aujourd'hui dans le monde éthérique - le monde spirituel le plus proche de notre Terre - où Il nous attend. Il essaie de nous attirer à Lui, mais cela n'est possible que si nous acceptons de faire des efforts pour Le rejoindre.

 

     

Source:  Pierre Lassalle. Initiés et mystères.  Boucherville: Editions de Mortagne, 1997. pp.189-197.