Alla primavera Giacomo Leopardi Perché i celesti danni Ristori il sole, e perché l'aure inferme Zefiro avvivi, onde fugata e sparta Delle nubi la grave ombra s'avvalla; Credano il petto inerme Gli augelli al vento, e la diurna luce Novo d'amor desio, nova speranza Ne' penetrati boschi e fra le sciolte Pruine induca alle commosse belve; Forse alle stanche e nel dolor sepolte Umane menti riede La bella età, cui la sciagura e l'atra Face del ver consunse Innanzi tempo? Ottenebrati e spenti Di febo i raggi al misero non sono In sempiterno? ed anco, Primavera odorata, inspiri e tenti Questo gelido cor, questo ch'amara Nel fior degli anni suoi vecchiezza impara? Vivi tu, vivi, o santa Natura? vivi e il dissueto orecchio Della materna voce il suono accoglie? Già di candide ninfe i rivi albergo, Placido albergo e specchio Furo i liquidi fonti. Arcane danze D'immortal piede i ruinosi gioghi Scossero e l'ardue selve (oggi romito Nido de' venti): e il pastorel ch'all'ombre Meridiane incerte ed al fiorito Margo adducea de' fiumi Le sitibonde agnelle, arguto carme Sonar d'agresti Pani Udì lungo le ripe; e tremar l'onda Vide, e stupì, che non palese al guardo La faretrata Diva Scendea ne' caldi flutti, e dall'immonda Polve tergea della sanguigna caccia Il niveo lato e le verginee braccia. Vissero i fiori e l'erbe, Vissero i boschi un dì. Conscie le molli Aure, le nubi e la titania lampa Fur dell'umana gente, allor che ignuda Te per le piagge e i colli, Ciprigna luce, alla deserta notte Con gli occhi intenti il viator seguendo, Te compagna alla via, te de' mortali Pensosa immaginò. Che se gl'impuri Cittadini consorzi e le fatali Ire fuggendo e l'onte, Gl'ispidi tronchi al petto altri nell'ime Selve remoto accolse, Viva fiamma agitar l'esangui vene, Spirar le foglie, e palpitar segreta Nel doloroso amplesso Uccelli Da "Onore del vero" di Mario Luzi il vento è un'aspra voce che ammonisce per noi stuolo che a volte trova pace e asilo sopra questi rami secchi. E la schiera ripiglia il triste volo, migra nel cuore dei monti, viola scavato nel viola inesauribile, miniera senza fondo dello spazio. Il volo è lento, penetra a fatica nell'azzurro che s'apre oltre l'azzurro, nel tempo ch'è di là dal tempo; alcuni mandano grida acute che precipitano e nessuna parete ripercuote. Che ci somiglia è il moto delle cime nell'ora - quasi non si può pensare né dire - quando su steli invisibili tutt'intorno una PRIMAVERA strana fiorisce in nuvole rade che il vento pasce in un cielo o umido o bruciato e la sorte della giornata è varia, la grandine, la pioggia, la schiarita. Principio di primavera Juan Ramon Jimenez Con il fiore ancora a terra -oh rosso arboscello! - mi tendeste, nel vento ancora freddo, le braccia delicate. Passero solitario Giacomo Leopardi D'in su la vetta della torre antica, Passero solitario, alla campagna Cantando vai finché non more il giorno; Ed erra l'armonia per questa valle. Primavera dintorno Brilla nell'aria, e per li campi esulta, Sì ch'a mirarla intenerisce il core. Odi greggi belar, muggire armenti; Gli altri augelli contenti, a gara insieme Per lo libero ciel fan mille giri, Pur festeggiando il lor tempo migliore: Tu pensoso in disparte il tutto miri; Non compagni, non voli, Non ti cal d'allegria, schivi gli spassi; Canti, e così trapassi Dell'anno e di tua vita il più bel fiore. Oimè, quanto somiglia Al tuo costume il mio! Sollazzo e riso, Della novella età dolce famiglia, E te german di giovinezza, amore, Sospiro acerbo de' provetti giorni, Non curo, io non so come; anzi da loro Quasi fuggo lontano; Quasi romito, e strano Al mio loco natio, Passo del viver mio la primavera. Questo giorno ch'omai cede alla sera, Festeggiar si costuma al nostro borgo. Odi per lo sereno un suon di squilla, Odi spesso un tonar di ferree canne, Che rimbomba lontan di villa in villa. Tutta vestita a festa La gioventù del loco Lascia le case, e per le vie si spande; E mira ed è mirata, e in cor s'allegra. Io solitario in questa Rimota parte alla campagna uscendo, Ogni diletto e gioco Indugio in altro tempo: e intanto il guardo Steso nell'aria aprica Mi fere il Sol che tra lontani monti, Dopo il giorno sereno, Cadendo si dilegua, e par che dica Che la beata gioventù vien meno. Tu, solingo augellin, venuto a sera Del viver che daranno a te le stelle, Certo del tuo costume Non ti dorrai; che di natura è frutto Ogni vostra vaghezza. A me, se di vecchiezza La detestata soglia Evitar non impetro, Quando muti questi occhi all'altrui core, E lor fia vòto il mondo, e il dì futuro Del dì presente più noioso e tetro, Che parrà di tal voglia? Che di quest'anni miei? che di me stesso? Ahi pentirommi, e spesso, Ma sconsolato, volgerommi indietro.

 

La primavera e l'uomo             Proponiamo alcuni testi in cui ricorre il tema della primavera confrontata con la realtà degli uomini. Il confronto è per lo più motivo di riflessioni malinconiche, che rilevano l'inferiorità dell'uomo in generale, o di qualcuno in particolare, rispetto alla natura. Il motivo di questa inferiorità può essere la capacità della natura di rinnovarsi, di ritornare giovane, mentre l'uomo va inesorabilmente verso la morte: è il tema dell' ode oraziana IV, 7:     Diffugere nives, redeunt iam gramina campis arboribusque comae; mutat terra vices et decrescentia ripas flumina praetereunt; Gratia cum Nymphis geminisque sororibus audet ducere nuda choros. Immortalia ne speres, monet annus et almum quae rapit hora diem. Frigora mitescunt Zephyris, ver proterit aestas, interitura simul pomifer autumnus fruges effuderit, et mox bruma recurrit iners. Damna tamen celeres reparant caelestia lunae; nos, ubi decidimus, quo pater Aeneas, quo Tullus dives et Ancus, , pulvis et ombra sumus. Quis scit an adiciant hodiernae crastina summae , tempora di superi? Cuncta manus avidas fugient haeredis, amico quae dederis animo. Com semel occideris et de te splendida Minos , fecerit arbitria, non Torquate genus, non te facundia, non te restituet pietas. Infernis neque enim tenebris Diana pudicum liberat Hippolytum, nec Lethaea valet Theseus abrumpere caro vincola Pirithoo.     Il motivo è ripreso soggettivamente da G. Carducci nella poesia di Rime nuove scritta nel 1871 per il figlio Dante morto l'anno prima: non è tanto la natura in generale, ma una pianta particolare che si rinnova al tornare della bella stagione; ed è sul bambino che s'incentra la riflessione esistenziale. Tuttavia l'anafora tu ... tu richiama l'oraziano te ... te (v. 23) e il titolo inserisce il motivo personale in una tradizione più vasta.       PIANTO ANTICO   L'albero a cui tendevi la pargoletta mano, il verde melograno, da�?bei vermigli fior,     nel muto orto solingo rinverdì tutto or ora, e giugno lo ristora di luce e di calor.     Tu fior de la mia pianta percossa e inaridita, tu de l'inutil vita estremo unico fior     sei ne la terra fredda, sei ne la terra negra, né il sol più ti rallegra né ti risveglia amor.     Anche in una lirica di Quasimodo ritroviamo il contrasto espresso soggettivamente, ma il tema è assai più sfumato: l’albero si rinnova in primavera, mentre il poeta si "piega e secca", quasi sostituendosi all'albero nell'invecchiare (da Acque e terre, 1920-29)   ALBERO Da te un'ombra si scioglie che par morta la mia se pure al moto oscilla o rompe fresca acqua azzurrina in riva all' Anapo, a cui tomo stasera che mi spinse marzo lunare già d'erbe ricco e d’ali.   Non solo d'ombra vivo, ché terra e sole e dolce dono d'acqua t’ha fatto nuova ogni fronda, mentr’io mi piego e secco e sul mio viso tocco la tua scorza.     Più frequentemente incontriamo il contrasto fra la positività della natura in primavera e la negatività della condizione in cui il poeta si trova, in genere a causa dell'amore infelice. Il tema ricorre in Ibico (fr. 5 P): a primavera la natura gode di riposo e frescura, negate invece al poeta (o alla persona a cui egli dà voce, visto che si tratta di un frammento di lirica corale):     Ãri mn a�?te Kudèniai mhl…dej ¢rdÒmenai ∙o©n ™k potamîn, †na Parqšnwn kÁpoj ¢k»ratoj, a�?t' o„nanq…dej aÙxÒmenai skiero‹sin Øf' ›rnesin o„naršoij qalšqoisin: ™moˆ d' œroj oÙdem…an kat£koitoj éran. te ØpÕ sterop©j flšgwn Qrh…kioj Boršaj ¢…sswn par¦ KÚpridoj ¢zalš- aij man…aisin ™remnÕj ¢qamb¾j ™gkratšwj pedÒqen ful£ssei ¹metšraj fršnaj     "A primavera i meli cotogni, irrigati dalle correnti dei fiumi, là dov' è il giardino incorrotto delle Vergini, e i fiorellini della vite, che crescono sotto gli ombrosi tralci ricchi di pampini, germogliano; per me invece Amore non riposa in nessuna stagione. E come il tracio Borea fiammeggiante per il fulmine, così, balzando dal grembo di Venere, con aride pazzie, cupo, indomabile, potentemente dal profondo tiene il mio cuore".     Nella poesia medioevale il contrasto fra la gioia diffusa nella natura a primavera e l'infelicità dell'amante è un tema frequentissimo. Riportiamo due brani di trovieri del XII secolo: la prima strofa di una canzone di Blondel de Nesle:     Li rosignous a noncié la nouvele lai que la sesons du douz tens est venue, que toute riens renest et renouvele, que li pré sont couvert d'erbe menue. Pour la seson qui se change et remue, chascuns fors moi s'esjolst et revele. Las! car si m'est changiee la merele qu'on m'a geti en prison et en mue.     "L'usignolo ha annunciato la notizia che la stagione del dolce tempo è venuta, che ogni cosa rinasce e si rinnova, che i prati sono coperti d'erbetta. Per la stagione che cambia e muta, ciascuno tranne me gioisce e si rallegra. Ahimè! Giacché mi si è così cambiata la sorte che mi hanno gettato in prigione e in gabbia."   Ed ecco la strofa iniziale di una canzone del troviero Gace Brulé:     Quant voi la flor boutoner, . qu'esclarcissent nuage, et j'oi l'aloe chanter du tens qui rassouage, las! ne me puis conforter, - , qu'amours veut mon damage. A celi me fait penser qui me tient a outrage. Ha! fins amis morrai, ce m'est vis. Ja voir n’en partirai vis: trop m'a sourpris.     "Quando vedo i fiori mettere i boccioli, e i fiumi diventano trasparenti, e odo l’allodola cantare il tempo sereno, ahimè, non mi posso confortare, perché amore vuole la mia rovina. Mi fa pensare a colei che mi fa torto. Ah! cari amici, morirò, lo so bene. Non smetterò di vederla: troppo mi ha conquistato."   Il tema s'incontra in un sonetto del Petrarca in morte di Laura, che presenta un intreccio di motivi: al più evidente, il tema della gioia non condivisa, che l’apparenta ai testi dei trovieri, si aggiunge il tema della primavera come stagione degli amori, in contrasto con la solitudine del poeta, il tema del rinnovarsi della vita, mentre Laura è morta, e l'ulteriore amarezza della coincidenza fra la primavera e l'anniversario della morte (CCCX):     Zefiro torna e ’l bel tempo rimena e i fiori e l'erbe, sua dolce famiglia, e garrir Progne e pianger Filomena, e primavera candida e vermiglia;     ridono i prati e il ciel si rasserena, Giove s’allegra di mirar sua figlia, l’aria e l’acqua e la terra è d'amor piena, ogni animal d’amar si riconsiglia.     Ma per me, lasso, tornano i più gravi sospiri, che del cor profondo tragge quella ch’al ciel se ne portò le chiavi,     e cantar augelletti e fiorir piagge e ’n belle donne oneste atti soavi sono un deserto e fere aspre e selvagge.     Esiste tuttavia anche una diversa soluzione del confronto fra l'uomo e la natura: l'amore felice fa cantare anche quando la natura è oppressa e resa muta dall'inverno. Troviamo questa inversione di tema in un'altra canzone di Gace Brulé (prima strofa):     Quant flors et glaiz et verdure s'esloigne, que cil oisel n’osent un mot soner, por la froidour chascuns doute et resoingne jusqu’au beau temps que il suelent chanter, je chanterai, que ne puis oblier la bone amour dont Dex joie me doigne, que de li sont et viennent mi penser.     "Quando i fiori e i giaggioli e la verzura se ne vanno e gli uccelli non osano emettere un suono, e per il freddo tutti esitano e temono fino alla bella stagione in cui sono soliti cantare, io canterò, perché non posso dimenticare l'amore, della cui gioia Dio mi renda degno: da lì derivano e vengono i miei pensieri".     A sua volta, la lirica provenzale conosce esempi di contrasto fra l’uomo e la natura gioiosa, ma anche esempi di coincidenza: citiamo le prime due strofe di una poesia di Arnaut de Maruelh (sec. XII-XIII):     Belli m'es quan lo vens m'alena en abril ans qu' entre mais, e tota la nueg serena chanta.l rossinhols e.l jais; quecx auzel en son lenguatge, per la frescor del mati, van menan joi d'agradatge, com quecx ab sa par s'aizi.   E pus tota res terrena s'alegra quan fuelha nais, no.m puesc mudar no.m sovena d’un’amor per qu’ieu sui jais; per natur e per uzatge ' , me ve qu'ieu vas joi m'acri, lai quan fai lo dous auratge que.m reve lo cor aissi.     "È bello per me quando il vento soffia in aprile prima che cominci maggio, e per tutta la notte serena cantano l'usignolo e la ghiandaia; ogni uccello nel suo linguaggio, per la frescura del mattino, esprime la gioia e il gradimento, come chi è vicino alla sua compagna. E poiché ogni cosa terrena si rallegra quando nasce la foglia, non posso evitare di ricordarrni di un amore per cui sono felice; per natura e per abitudine vedo che mi accosto alla gioia quando spira la dolce brezza che così mi ravviva il cuore" . Anche Quasimodo in un’altra poesia di Acque e terre innova il tema, identificandosi con la natura che si rinnova invece di porsi in contrasto con essa:     SPECCHIO   Ed ecco sul tronco si rompono gemme: un verde più nuovo dell’erba che il cuore riposa:   il tronco pareva già morto, piegato sul botro.   E tutto mi sa di miracolo; e sono quell’acqua di nube che oggi rispecchia nei fossi più azzurro il suo pezzo di cielo, quel verde che spacca la scorza che pure stanotte non c'era.