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BALLI E DANZE : Bal Musette
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From: MSN Nickname°_vanity  (Original Message)Sent: 2/5/2007 12:15 PM
a parlarmi per la prima volta di Bal Musette
che non conoscevo - ovviamente - fu un
sammarinese "emigrante di ritorno" il quale
aveva vissuto in Francia per molti anni e adesso,
dall'Antica terra della Libertà, si occupava di rapporti
e scambi culturali San Marino-Francia.
Fu lui a raccontarmi del valzer popolare che è tradizione
ballare per strada il 14 luglio, facendo festa
nell'anniversario della Presa della Bastiglia.
 
In pratica, il valzer musette si è sviluppato  in Francia agli inizi del Novecento, in contrapposizione al valzer viennese con Strauss era diventato il ballo della nobiltà e della borghesia, acquisendo caratteristiche musicali e sonorità che richiamavano atmosfere militari e guerresche. I sacri testi - e anche internet da cui sto attingendo - dicono che le classi sociali più umili, pur amando il ritmo ternario, rifiutavano le forme auliche che caratterizzavano il valzer, giunto al suo massimo livello di successo e consegnato ad orchestre famosissime. Premesse che favorirono un valzer alternativo, con contenuti culturali legati ai problemi umani e personali della quotidianità, e con musicalità legate ad uno strumento musicale antico (già esistente nel XIII secolo).
La "Musette" che deriva il suo nome dalla parola francese muse, cioè musa, è uno strumento simile alla cornamusa.
Il termine di fatto definisce anche una danza pastorale risalente allo stesso periodo, nata in Alvernia, una regione della Francia centrale.
Il nome della danza deriva ovviamente da quello dello strumento musicale con cui veniva eseguita: il tempo era indifferentemente binario o ternario.  Curt Sachs inserisce la musette nella tipologia delle zampogne, con la precisazione che essa divenne nel '600  una varietà aristocratica prodotta dalla infatuazione arcadica della Corte francese. "Era composta d'una sacca ricoperta di seta o velluto, un mantice, due sottili oboi cilindrici uniti insieme e un oboe di bordone lungo soltanto 15 cm nel quale la lunghezza della foratura interna cresceva e scemava come in un racket, potendo essere variata da piccoli cursori". (Curt Sachs, Storia degli strumenti musicali, Milano, Mondadori, 1996).
La danza torna in auge nel secolo XVIII grazie alla rielaborazione di Bach e Mozart, e agli inizi del Novecento quando, attraverso una sintesi tra ritmo ternario, movimenti fondamentali del valzer e contenuti culturali popolari diventa VALZER MUSETTE, il cui strumento musicale, caduta in disuso la musette, sarà la fisarmonica.
Parlare di nuovo stile a proposito di valzer musette
 


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 Message 2 of 2 in Discussion 
From: MSN Nickname°_vanitySent: 2/5/2007 12:19 PM
se vi va di proseguire la lettura sul valzer musette,
eccovi, dal sito www.superballo.it,
il seguito

Parlare di nuovo stile a proposito di valzer musette è quasi d'obbligo. La critica musicologica vi ha individuato un genere preciso, con sue caratteristiche inconfondibili. Molti studiosi francesi lo hanno definito valzer popolare, ponendolo in antitesi con il valzer solenne della corte napoleonica. C'è anche chi ha cercato di etichettare politicamente il valzer musette, facendolo passare come l'inno patriottico della Comune, o del Fronte popolare (1936), o delle lotte operaie che sfociavano nella occupazione delle fabbriche. Non condivido questa impostazione che, sinceramente, mi sembra una forzatura. Che il valzer musette fosse amato, cantato e fischiettato dal proletariato francese è un fatto incontestabile; ma tale abitudine non è riconducibile a motivazioni ideologiche. La spiegazione è più semplice:

La propensione delle persone (della gente umile) a canticchiare o a fischiettare si esplica sempre attraverso motivi orecchiabili e non troppo impegnativi. Tanto avvenne con il valzer musette, proprio grazie alla semplicità della sua architettura musicale e al suo contenuto poetico e intimistico. Si trattava di canzoni, più o meno famose (ricordiamo interpreti come Paul Delmet, Edith Piaf), in cui si parlava  di vicende personali, liete o dolorose, e di stati d'animo tristi o gioiosi, sempre rigorosamente soggettivi. Non c'era traccia di dottrine politiche o di piattaforme rivendicative  a sfondo economico_sociale. 

Molti suonatori di valzer musette erano vagabondi che attraversavano le strade di Parigi e si fermavano nelle piazze ad allietare i passanti: curiosi ed appassionati di quel genere musicale si radunavano per apprezzare la qualità delle canzoni e dei relativi arrangiamenti. Non esiste un valzer musette fatto di sola musica. La parte cantata ne rappresenta l'essenza stessa. Il testo è una storia: di vita, d'amore, di miseria. Ogni testo è un'altra storia. Come pure, non esiste un valzer musette che non sia ballabile. La ballabilità è stata una costante ed una prerogativa di questo genere, al contrario di quanto avveniva per i grandi valzer viennesi, che sempre più diventavano musica da ascolto.

Nonostante le sue origini abbiano radici lontane (Alvernia, XIII secolo), il valzer musette è un prodotto tipicamente urbano, che si colloca in una posizione quasi mediana fra il valzer di Strauss padre, di natura rurale e campestre, e il valzer borghese_aristocratico di Johann Strauss figlio. I suoi precursori e antesignani  furono i tipici emarginati della grande città, quella appunto in cui si andava trasformando Parigi agli inizi del '900.

Il successo della musette cominciò a consolidarsi nel 1920, esplodendo ai massimi livelli nel periodo 1940/1955. Questo genere resse fino agli inizi degli anni '60, supportato dalla fisarmonica, che nel corso degli anni diventò uno strumento sofisticato e tecnologicamente avanzato. Da Parigi, la moda di ballare il valzer musette si estese a molte regioni della Francia, nonchè in Austria, Germania, Italia. In Italia, specialmente nella regione Emilia/Romagna, la musette andò oltre la struttura del valzer: essa fu presto contaminata da figure di mazurca e di polca. In compenso, conquistò le piste da ballo, nelle pubbliche piazze e nelle grandi balere.

Con l'avvento delle mode americane e inglesi in fatto di musica e di ballo, negli anni sessanta iniziò la crisi della musette. Al ritmo ternario si sostituirono i ritmi binari e, con questi, si imposero danze rivoluzionarie (tipo il rock 'n' roll) che ebbero un grosso impatto sul pubblico giovanile.

Oggi il tempo binario continua a tenere banco, nelle discoteche e nei concerti. Ma il ritmo ternario conserva il suo fascino e continua ad occupare un proprio spazio nel panorama internazionale delle danze. Anche la musette sopravvive, e non solo in Francia.

Spesso, nei locali dove si balla, mi imbatto in orchestre che, dopo aver annunciato genericamente un valzer, eseguono il famoso brano DOMINò (di L. Ferrari). La musica cattura. Le parole anche. Sul ritmo malinconico e struggente, le coppie ballano il valzer... forse senza sapere che DOMINò è la 'musette' più bella di tutti i tempi.