Benoit XVI : « l'Islam est bloqué. Il est bloqué avec un texte qui ne peut pas être adapté. » - Le Pape met les points sur les i, et rompt le politiquement correct qui veut mettre l'islam sur le même plan que le Christianisme ou le Judaïsme. Benoît XVI est clair, l'islam n'est intrinsèquement pas réformable ! Cette clarification est cruciale, fondamentale et même révolutionnaire car elle marque une rupture nette et sans bavure avec la tiédeur (pour ne pas dire l'aveuglement) à laquelle certaines élites catholiques européennes nous avaient tristement habitué face au péril musulman... voilà aussi qui pourrait bouleverser dans le bon sens - celui d'une nouvelle prise de conscience chez les Chrétiens et les Européens de la menace qui pèse sur la civilisation occidentale - le paysage religieux et politique européen, à terme, et qui sait, peut être au bout trouver le salut de l'Europe...
Le pape et le Coran
par Daniel Pipes
New York Sun
17 janvier 2006
Extrait de la version originale anglaise : The Pope and the Koran
L'on s'attend à ce que l'Islam et les Musulmans constituent une priorité pour le pape Benoît XVI, mais il est resté très discret sur ce thème au cours des neuf premiers mois de son pontificat. Un témoignage récent, cependant, apporte d'importantes indications sur sa réflexion actuelle.
Le père Joseph D. Fessio, évoqua lors d'un Hugh Hewitt Show les détails d'un séminaire sur l'Islam auquel il participa avec le pape en septembre 2005. Les participants purent se familiariser avec les idées de Fazlur Rahman (1919�?988), un théologien libéral né au Pakistan, qui soutenait que si les Musulmans réinterprétaient à fond le Coran, l'Islam pourrait se moderniser. Il insistait sur la nécessité de mettre l'accent sur les principes fondant les législations coraniques telles que le djihad, la mutilation des voleurs ou l'autorisation de la polygamie afin de modifier ces coutumes et de les adapter aux besoins actuels. Si les Musulmans font cela, concluait-il, ils peuvent prospérer et vivre en harmonie avec les non-Musulmans.
Le pape Benoît XVI a réagit vivement à cette argumentation. Il avait l'habitude de diriger de tels séminaires annuels depuis 1977, mais avait toujours laissé aux autres le soin de parler avant lui, attendant la fin des débats pour les commenter [consensuellement]. Mais le Père Fessio se souvient avec surprise qu'en entendant l'analyse de Fazlur Rahman, cette fois le pape n'a pu se contenir.
Citation:
Dans mon souvenir, c'était la première fois qu'il fit une déclaration immédiate. Et je reste abasourdi par sa vigueur (�? Le Saint Père, à sa manière en même temps sereine et claire, déclara qu'en fait, il y avait un problème fondamental dans cette analyse parce que, dit-il, dans la tradition islamique, Dieu a donné sa parole à Mahomet, mais il s'agit d'une parole éternelle. Ce n'est pas la parole de Mahomet. C'est là pour l'éternité juste comme c'est là aujourd'hui. Il n'y a donc aucune possibilité de l'adapter ou de l'interpréter.
Cette distinction essentielle, poursuivit le pape Benoît XVI, rend l'Islam différent du Christianisme et du Judaïsme. Dans ces deux dernières religions, « Dieu a agi à travers ses créatures. Ainsi, ce n'est pas uniquement la parole de Dieu, c'est aussi la parole d'Isaïe; pas uniquement la parole de Dieu, mais aussi celle de Marc. Il utilisa ses créatures humaines et leur inspira la vocation de répandre sa parole dans le monde. » Les Juifs et les Chrétiens « peuvent prendre ce qui est bon » dans leurs traditions et façonner cela. En d'autres termes, il y a « une logique intérieure dans la Bible chrétienne qui permet et exige de l'adapter et de l'appliquer à de nouvelles situations ».
Alors que la Bible est, pour Benoît XVI, la « parole de Dieu nous parvenant à travers une communauté humaine », il considère le Coran comme «une chose tombée du Ciel, qui ne peut être ni adaptée ni appliquée». Cette immuabilité a de lourdes conséquences : elle signifie que « l'Islam est bloqué. Il est bloqué avec un texte qui ne peut pas être adapté. »
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